西岳华山，险峻之极，钟灵毓秀，五岳为尊。在高耸壮丽的华山脚下，矗立着古代祭谒华山的神庙——西岳庙。华岳祭祀初始于春秋战国，西汉武帝时建集灵宫，东汉时迁于此地为西岳庙，历代皇帝都在此祭祀，延绵不绝。

西岳庙现存建筑气势恢宏，庄严肃穆，红墙黄瓦，金碧辉煌。庙中现存有历代碑刻130余种，北朝至清，时代序列完整，品类齐全，内容丰富，被称为“小碑林”。最为著称的是东汉的《西岳华山庙碑》，原碑明代已毁，为汉碑绝品，仅有拓本传世，吉光片羽，弥足珍贵。再者，唐玄宗御书《西岳华山碑铭》，高五十余尺，曾是天下第一丰碑，唐末亦毁于兵火之乱，仅存断石残字。

碑刻是中国历代文化的重要载体，记录着历史的沧桑，折射着文字的嬗变，承载着古代书法，绘画，雕刻艺术。在西岳庙现存碑刻中时代最早，保存最完整，内容最丰富者当属北周《西岳华山神庙之碑》。

《西岳华山神庙之碑》刻于北周天和二年（567），此碑螭首龟趺，通高409厘米，宽120厘米，厚35厘米，宏伟高大，碑首、碑身、碑座完整，是全国最著名的北周碑刻。北周国祚短暂，战乱频纷，遗存的碑石很少，就陕西境内而言，有药王山的《张僧妙碑》，咸阳博物院的《豆卢恩碑》及近年新出现藏西安博物院的《挚绍碑》都各具特色。近年来各地又出土了很多的北周墓志，如北周武帝宇文邕的《孝陵志》，北周第一个皇帝《宇文觉墓志》，还有众多的宇文氏、拓跋氏的墓志，极大地拓展了北周碑志的研究领域。

《西岳华山神庙之碑》应该是一通奇碑，其碑阳为北周《西岳华山神庙之碑》，碑阴为唐《华岳精享昭应之碑》，右侧为唐颜真卿《谒金天王之神祠题记》，左侧为唐贾竦《谒华岳庙诗》，在碑阳、碑阴及两侧空间，亦刻满了唐、宋、明、清官员、文人墨客的题记、题名，几无落笔之处。古代在某碑的空白处加刻其他的文字内容亦是常例，一是可刊刻与此碑相关的内容，如西安碑林颜真卿书《唐千福寺多宝塔感应碑》，其碑阴刻吴通微书《楚金禅师碑》，距前碑晚53年。楚金禅师即唐千福寺高僧，发愿并建立多宝塔，内容相关联。二是刊刻其他内容，西安碑林藏宋《抄高僧传序碑》之碑阴，横刻颜真卿《争座位稿》实为刻贴。诸如此类，不胜枚举。这样可省去采石、运输、打磨之累。至于在碑上题诗、题记、题名则是古代官员，文人墨客的传统喜好不胜枚举。一通碑承载如此丰富的内容，时代从北周至明清，篆隶楷行草各种书体兼备，别有特色，堪称中国碑刻史的一道奇观。

主碑北周《西岳华山神庙之碑》，其碑文记载了周武帝宇文邕颂扬其父宇文泰修西岳庙之事，列植青松，“庙堂显敞，房廊肃穆。” 赞颂了华山“巨灵疏壑，亢高掌于岩端；削成璧立，流黄河于岘曲。”险峻壮观之气势。并祈华山神灵佑护北周王朝“如山之寿，宁我邦国。”唐以前碑刻，撰书者署名很少，此碑均署。撰文者万纽于瑾即唐瑾。《周书》有传，博涉经史，雅好属文，碑文辞藻华丽，骈体工整，文采飞扬。书者赵文渊，《周书》亦有传，为当时著名书法家。此碑书法隶楷杂糅，间有篆意，富有装饰性。后世对此碑褒贬不一。《周书》载“文渊雅有钟王之则，笔势可观，当时碑榜唯文渊及冀俊而已”。清杨守敬《评碑记》云：“文渊在周甚有书名，是碑前人视为恶札，为分书罪人，余谓以分书论之，诚不佳，若以其意作真书，殊峭拔。”可谓中肯。无论如何此碑都展现了北朝碑版的一种新的面貌，具有典型的北朝晚期的书风，独具特色。在中国古代书法史上占有一席之地。

碑阴刻唐《华岳精享昭应之碑》，隶书，开元八年（720）刊立。华阴县主簿咸廙撰文，殿中御史刘升书，华州刺史李休光篆额。碑文记载了自开元七年秋起，天下大旱，至明年春，滴雨未下，唐玄宗遣旧相许国公苏颋前往西岳庙祈雨而应，谢颂华山神灵之事。咸廙，即咸廙业，唐开元十八学士之一，博览古今，善于文辞，《新唐书》传载。书者刘升，时任殿中御史，史载“善草隶，工八分”为唐朝书法家，《新唐书》有载。撰额者李休光，开元时官华州刺史，未见有其他书迹。唐开元年间，玄宗李隆基喜好隶书，已毁的玄宗御书《西岳华山碑铭》即隶书。上好之，下必甚焉，一时成为风气。涌现出史惟则，韩择木，蔡有邻，李潮等隶书名家，彼时丰碑大碣隶书几占一半。此碑书法承汉隶之遗韵，少了些开元隶书丰雍秾艳之气，笔法古劲，平稳整饬，与梁升卿书《唐御史台精舍碑》略似。亦被视为唐代隶书名碑。

碑右侧刻唐颜真卿《谒金天王之神祠题记》，内容记述了颜真卿被贬饶州刺史，途经西岳庙，拜谒金天王祠之事而题。唐开元十三年（725）玄宗封华山神为“金天王”故改称西岳庙为“金天王神祠”。此为颜真卿四十九岁所书，结体宽博，气势雄魄，“颜体”的基本风格已形成。与颜书《东方朔画像赞》和《鲜于氏离堆记》相似。此题记与其他颜书《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等丰碑大碣相比，少了些庄重严谨，多了些从容洒脱。亦为后世珍视。

碑左侧刻唐贾竦于元和元年（806）拜谒华山庙时所作的五言长诗并书。此诗描绘了西岳庙的景象和自己的感怀，诗风质朴。大和六年（832）由其侄贾琡刊刻。此诗《全唐诗》未收，复旦大学陈尚君先生收于《全唐诗补编》。

此碑的四面空隙处刻满了唐宋明清的官员，文人的题记、题名，如唐第五琦、裴士淹、崔汉衡、苏敦等。宋代刘航、陈泽、蔡延庆等。明代杨绥，范文光，李楷等。这些题记、题名者达百余人，多为高官显宦，文人墨客，对于考订题名者的籍贯，官职，交游及参谒西岳庙的情况都有很高的史料价值。特别是明清时人李楷的题记，记载了明嘉靖乙卯（1156）陕西关中大地震西岳庙古碑受损的情况：“地震后，古碑大为俗人所损，所存于庙者廖廖数种耳，观者珍之”。所幸此碑地震无损，屹立至今。

正因为此碑内容如此丰富，集历史，文学，书法，雕刻于一体，有着极高的价值。西岳庙文物管理处的领导和同仁本着“一物一展一书”的理念，于2022年9月举办了《西岳华山神庙之碑》专题展，从观碑，读碑，赏碑三个维度对此碑进行了深刻的阐释，讲述碑石背后的故事，让文物活起来，取得了很好的效果。今又在展览的基础上编撰专著出版。笔者有幸通览书稿，认为本书有以下特点：

一、以一通碑石出版一部专著还是较少见的，此书将北周《西岳华山神庙之碑》、唐《华岳精享昭应之碑》、唐颜真卿《谒金天王之神祠题记》、唐贾竦《谒华岳庙诗》及题记、题名全部收录，以拓本、录文、译文、注释的体例呈现，探究此碑深厚的历史文化内涵，评析书法艺术特色，是对此碑最全面的展示和诠释。

二、本书将此碑的拓本全部展示，特别是将北周《西岳华山神庙之碑》以册页的形式呈现。此碑很少出版单行本，可方便学者和书法爱好者研究和临习，可谓一书在手，通览全碑。

笔者在西安碑林博物馆工作三十多年，从事碑刻的相关研究。对碑石有着特殊的感情，曾多次去西岳庙参观考察，故西岳庙文管处同仁邀我为本书作序，义不容辞，谨以为序。

华岳巍峨，丰碑屹立。贞石永寿，文脉长存。