前  言

“斗转星移 万物乾坤 中华文明 玉振金声 ”钟表可以回到终点，可人们永远不能回到昨天，博物馆中陈列的藏品让我们擦清历史的镜子，走好未来的路。欢迎大家关注西岳庙博物馆推文——文物谈|“守住”时间，聆听文物背后的故事！让我们一起探寻文物背后隐藏尘封已久的故事。

董其昌 — 《松溪图》

西岳庙博物馆馆藏明代画家董其昌绘制的山水诗轴——《松溪图》。

此画轴为纸本水墨画，分为上下两个画片，上为董其昌墨绘松溪图，下为其墨笔题诗。大小相若，均高30.5厘米，宽24厘米。

整幅松溪图画面采用远山近景多层次构图，“一河两岸”式的构图是董其昌标志性的构图形式，画面自上而下可分成远山、河面、近岸三段，水面用留白拉开远景与近景的距离。画家用简洁清淡的笔墨渲染出宁静高雅的氛围，图中群峰高耸，危崖凸峭，山石使用披麻皱，巍峨的山脉绵延伸向远方，茂密的松林从山巅一直逶迤山下。群松与群峰互相掩映，使山、树互有动感、互为高低地融为一体，给人以灵秀俊美之感。山前广袤开阔的河流随着山脉的走向蜿蜒流淌，显得静谧而逍遥。近处的坡地上稀疏地生长着数株参天古松，又以寥寥数笔勾画几间茅舍，虚实并用，巧妙地表现出生活于此的恬淡安逸。

全图笔墨细腻流畅、明洁隽朗，画风清新秀丽，笔意安闲温和、恬静疏旷，表现出作者所追寻的“禅”性。在画面左上角，题有“松溪图 玄宰画”六字，下方印有朱文“昌”印。

画轴下部分诗堂题有行草墨书五言诗“桂树生南海，芳香劲远山。今朝天上见，疑是月中攀。”为仿唐代诗人卢僎（zhuàn）的《题殿前桂叶》，作者将唐诗“芳香隔楚山”改为“芳香劲远山”，更符合本幅松溪山水画意境。墨书落款“董其昌”，铃“宗伯学士”“董氏玄宰”两方白文印。

董其昌为明代后期大书画家，华亭（今上海松江）人。字玄宰，号思白、香光居士，溢号文敏。擅画山水，为“南宗”绘画的开创者，讲究绘画的抽象性、写意性，以“禅味”入画，集宋元诸家之长，在这基础上总结形成了其平淡天真的绘画风格。具有典型的文人画特征，在审美情趣上追求的是一种平淡古雅的意境和逸趣。

同时，董其昌兼长书法、诗文，到了晚年艺术大成时期，董其昌“以书入画”，每每绘完山水，题以诗文，全图诗、书、画相映成趣，和谐一致，更富有抒情意境，与其山水画中的“平淡”意境高度契合，具有董氏自己的特点，此幅松溪图便体现了他的艺术主张与作画风格，因而也成为此后文人画追求意境的典范。其画风与所提出的“南北宗论”画派理论，对清代中早期的画坛产生了深刻影响。

董氏在绘画作品上，只落“玄宰”、“董玄宰”，此幅松溪图墨书落款便是“玄宰画”，所钤“昌”字印为董其昌69岁启用。董其昌的印章主要依据其姓名、字、号与职务官衔而来，并配套使用，钤印时，官衔印在上方，姓名字号印在下方，本幅松溪图诗文下方所钤白文“宗伯学士”一印是天启五年（1625）正月70岁的董其昌官拜南京礼部尚书之后启用的一方印章，系董其昌晚年印记，该印通常与“董氏玄宰”一印联用，是董其昌七十岁以后最常使用的一对私印组合。

因而，从绘画技法、题材，所题“桂树”“月中”等词的诗文意境与钤印判断，本幅作品为董其昌70岁后某一年中秋节前后所创作，也可能为其散轶系列主题山水画册之一，重装为立轴。不论怎样，西岳庙博物馆收藏的这件《松溪图》反映出的是董其昌晚年的绘画艺术风格、书法特点、落款及钤印组合特征，对研究董其昌的书画艺术具有重要的价值是一件不可多得的艺术珍品。

董其昌画像

董其昌 《岩居高士图》

董其昌 《高逸图》

董其昌 秋兴八景图册

董其昌 山水册